而殿试的一甲三名,状元,榜眼,探花,一般会被安排到翰林院做编修,属于清闲部门。
相比而论,举人就是“地方实权派”,拥有超然的社会地位和经济收入,是最舒服的。
但是为什么大多数举人还要继续参加科举,以考中进士,摘取状元为目标呢?
因为进士出身的人,会有更大的“官途”,虽然起步可能是清闲部门,但是毕竟是在中央工作,不出意外的话,基本都能做到省级封疆大吏和内阁大学士,六部尚书、侍郎等职位。
下面我们就来详细梳理一下,在古代一个读书人,是如何一步一步的通过科举,实现自己人生的逆袭,而古代科举的每一个台阶,又相当于今天的什么学历。
私塾,是我们对古代读书人印象最深的一个地方,一般设置于乡村和大户人家的家里,私塾,顾名思义,是私人办的学堂,类似于现在的培训班,是古代读书人拿起书本启蒙的地方。
那古代人为什么都要上私塾?古代没有公办小学吗?
古代也有公办学校,叫官学。只不过,官学不是你想上就能上的,你得考,要考之前,你得有文化,怎么样才能学文化呢?只能上私塾。
私塾分两种,一种叫蒙塾,针对启蒙的儿童,一种叫经塾,针对已经成年的人。
私塾的老师一般是当地的秀才,这种一般是年龄比较大的,对科举道路已经不抱希望的人,还有就是一些老童生,考了许多年,连秀才也考不上的读书人。
所谓十年寒窗苦,就是从这里来的。大概在16岁左右,就可以开始参加考试了。
第一个台阶:县试,府试
时间频次:每年举办一次,时间在二月,四月。
县试就是县级单位举办的考试,这是天下读书人要经历的第一次考试,在当地“礼馆”报名,相当于今天的文化局。还要有5个人担保,保证不作弊,不替考,没有前科,身世清白。
通过县试的,可以参加府试。这是府一级的考试,大概和县试差不多,只是担保人要多加一个。
通过县试,府试考试合格者,被称为“童生”。大概每年录取10000人左右。
这就意味着你是一个文化人了,相当于我们现在的高中毕业。然而并没有什么卵用,你的身份、地位并没有任何改变,你还要继续考才行。不过,还是有一大批人止步于此的,很多人胡子花白还是童生,就是我们口中的“老童生”。
老童生的出路基本都是当私塾老师,不过地位也不高,相当于中师毕业回去教学的。
第二个台阶:院试
时间频次:每三年举办两次,辰、戌、丑、未年的称为岁试,算是“入学考试”;寅、申、巳、亥年,称为科试,算是“毕业考试”。时间在四月。
院试由省学政负责监督组织,考场还是在各县市,一般会考两场,每场考一天。就凭这一点,估计就能让很多学霸,考霸哭晕在厕所。
通过院试中的“岁试”考试合格者,被成为“生员”。大概每年录取4000人左右。
表示你有资格进入官学进行学习了,考试成绩中的第一名,被称为“案首”。优秀的“生员”,就有了吃皇粮的资格了,朝廷每月会发给你6斗米,这样的人叫“癝生”。
这个时候就是秀才了吗?NO,NO,NO ,“生员”是表示你通过了“入学考试”,你还需要通过“毕业考试—科试”,才能正式成为秀才。
秀才,也就相当于我们现在的大学毕业,表示你有一张文凭了。大概每年录取2000人左右。
能考取秀才,那你的社会地位就发生了巨大的变化了。
以前,你是草民一个,是普通老百姓,成为秀才,你就是“士”了,你就是由功名的人了。所谓“士农工商”,在古代社会,“士”就是上流阶级了
作为上流阶级的秀才,也就有了特权了。
秀才可以免除田赋,徭役;秀才可以见官不跪,县老爷也不能打他的屁股;秀才可以使用奴婢;秀才可以穿盘领长衫,头戴方巾,脚蹬长靴。
不过,秀才还是不可以直接做官的,你还要继续考。当然,也是有大批的人止步于此的,过了30多岁如果还是秀才的话,你的出路大概率还是回乡当个私塾老师,或者给县太爷做个幕僚啥的。
如果你考不上秀才,又想要秀才的资格,怎么办?也是有办法的。
如果你的祖上曾经给朝廷立过大功,你可以依托祖上的庇佑,直接免试入学,这叫“恩荫”;如果你的祖上曾经因公殉职,朝廷可怜你,你也可以直接免试入学,这叫“难荫”;如果你命好,皇上看你就是顺眼,你也可直接面试入学,这叫“特荫”。
以上统称为“荫生”,视同秀才。
第三个台阶:乡试
时间频次:每三年举办一次。时间在八月,也称“秋闱”
乡试可不是乡里举办的考试,而是省一级的考试,主考官是中央特派员,考试地点在省城,汇集了全省的秀才。地方偏远的,得提前一个月赶路。
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